Kamasutra hakkında herşey
Değişik Birleşme Çeşitleri « Cinsel Birleşmeye Dair
Bir "yüksek birleşme" durumunda Mrigi (Geyik) kadını, yenisini geniş tutacak şekilde uzanmalıdır; "zayıf birleşme" durumunda Has tini (Fil) kadını yonisini daraltarak erkeği karşılamalıdır; "eşit birleşme" durumunda tarafların doğal pozisyonda uzanmaları gerekir. Geyik ve fil kadınlar için söylenenler Vadawa (Kısrak) kadınlar için de geçerlidir. "Zayıf birleşme" durumunda kadının, arzusunu çabucak tatmin edecek ilaçlar alması gerekir.
Geyik kadın üç ayrı pozisyonda uzanabilir: İyice açık pozisyon. Alabildiğine açık pozisyon. Indra'nın karısının pozisyonu.
(1). Kadının başı aşağıda kalacak şekilde, vücudunun orta kısmını yukarıya doğru kaldırmasına "iyice açık pozisyon" denir. Böyle bir durumda erkek kolayca girebilmek için krem kullanmalıdır.
(2). Kadın kalçalarını yukarıya doğru kaldırır ve onları ayrık tutar; birleşme bu durumda olur. Buna "alabildiğine açık pozisyon" denir.
(3). Kadın bacaklarını yana açar ve kalçalarını yerleştirir; birleşme bu durumda olur. Buna "Indrani pozisyonu" denir ve yalnızca uygulamayla öğrenilir. "Yüksek birleşme" durumunda çok kolaylık sağlar.
Kenetlenme pozisyonu, "zayıf birleşme" ve "en zayıf birleşme" durumunda "abanma pozisyonu," "sarmal pozisyon" ve "kısrak pozisyonu" ile birlikte kullanılır.
Kadın ve erkeğin ikisinin de, bacaklarını üst üste koyarak uzatmalarına "kenetlenme pozisyonu" denir. İki türlüdür: Sırt üstü pozisyonu ve yan pozisyon. Yan pozisyonda erkek mutlaka sol tarafına yatar, kadın da sağ tarafına yatar. Kadınların sağ taraflarına yatmaları bütün kadınlarda gözlenen bir kuraldır.
Kenetlenme pozisyonunda birleşme başladıktan sonra kadının kalçalarıyla âşığına bastırmasına "abanma pozisyonu" denir.
Kadının kalçalarından birini erkeğin uyluğuna yerleştirmesine "sarmal pozisyon" denir.
Kadının erkeği içine aldıktan sonra, lingamı sıkıştırmasına "kısrak pozisyonu" denir. Yalnızca uygulamayla öğrenilir ve Andra ülkesinin kadınları arasında çok yaygındır.
Babravya'nın bahsettiği yukarıdaki pozisyonlara ek olarak Suvarnanaba da şu pozisyonlardan bahseder:
Kadının kalçalarını dosdoğru yukarı kaldırmasına "yükseltme pozisyonu" denir.
Kadının bacaklarını âşığının omuzlarına yerleştirmesine "alabildiğine açık pozisyon" denir.
Kadın bacaklarını vücuduna doğru çeker ve âşığı onu bu şekilde kucaklarsa buna "abanılmış pozisyon" denir.
Kadın bacaklarından yalnızca birini uzatırsa buna "yarı abanılmış pozisyon" denir.
Kadın bacaklarından birini âşığının omuzuna yerleştirir, diğerini uzatır, sonra uzattığı ayağını âşığının omuzuna yerleştirir ve diğerini uzatır ve bu değiştirmeyi sürekli yapar. Buna "bambunun yarılması" denir.
Kadının ayaklarından birini başına yerleştirmesine diğerini uzatmasına "çivi çakılması" denir. Bu yalnızca uygulamayla öğrenilir.
Kadının ayaklarını karnına yerleşecek şekilde çekmesine "yengeç pozisyonu" denir.
Uyluklar öne doğru çıkartılır ve üst üste gelecek şekilde birleştirilirse buna "paketleme pozisyonu" denir.
Baldırlar üst üste gelecek şekilde birleştirilirse buna "nilüfer benzeri pozisyon" denir.
Bir erkek birleşme sırasında kadının içinde kalmayı sürdürerek dönerse ve kadın bütün bunlar olup biterken erkeğe arkasından sarılıyorsa buna "dönmeli pozisyon" denir ve yalnızca uygulamayla öğrenilir.
Suvarnanaba bu değişik uzanma, oturma ve ayakta durma pozisyonlarının suyun içinde de uygulanması gerektiğini söyler. Çünkü ona göre böyle yapmak daha kolaydır. Ama Vatsyayana'nın görüşüne göre suda birleşme uygunsuz bir davranıştır, çünkü din tarafından yasaklanmıştır.
Kadın veya erkeğin bir diğerinin vücudundan, bir duvardan veya bir sütundan destek almasına ve birleşme sırasında da bu durumda ayakta durmalarına "destekli birleşme" denir.
Erkek sırtını duvara dayar ve ellerini birleştirerek kadını alttan kavrar ve oturur pozisyonda kaldırır. Kadın kollarını erkeğin boynuna dolar, kalçalarını erkeğin beli hizasında tutar ve erkek ona doğru eğildiğinde ayaklarıyla duvardan destek alarak gidip gelir. Buna "havada asılı birleşme" denir.
Kadın elleri ve ayakları üstünde doğrulmuşken erkek bir boğa gibi üzerine binerse buna "inek birleşmesi" denir. Bu sırada, göğüsler üzerinde yapılan her şeyin arkadan yapılması gerekir.
Benzer şekilde "köpek birleşmesi," "keçi birleşmesi," "geyik birleşmesi," "eşeğe zorla binmek," "kedi birleşmesi," "kaplan sıçrayışı," "fil bastırması," "domuz sürtünmesi," "ata binme" de uygulanabilir. Bütün bu durumlarda bu farklı hayvanların karakteristik özellikleri hareketin kendisinde açığa çıkmalıdır.
Bir erkeğin kendisini eşit derecede seven iki kadınla birden yatmasına "birleşik birleşme" denir. Bir erkek birçok kadınla birden yatıyorsa buna "inek sürüsü birleşmesi" denir.
Suda oynama veya bir filin birçok dişi fille birleşmesi yalnızca suda yapılan birleşmelerdir; keçi sürüsü birleşmesi, geyik sürüsü birleşmesi bu hayvanları taklit ederek yapılır.
Gramaneride, birçok genç erkek, içlerinden biriyle evli olan bir kadınla ya sırayla ya da aynı anda yatarlar. Biri kadını tutar, birisi yatar, birisi ağız seksi yaptırır, bir dördüncüsü kadının orta kısmıyla uğraşır ve bu şekilde yer değişerek kadının bütün vücudundan yararlanırlar.
Aynı şeyler bir zevk kadınıyla birlikte olan birçok erkek tarafından da yapılabilir. Aynı şeyler kralın haremindeki kadınların hareme tek bir erkek almaları durumunda kadınlar tarafından da yapılabilir.
Güney bölgesi halkı arkadan da birleşirler ki buna "düşük birleşme" denir. Böylece değişik birleşme türleri bölümü sona erer. Bu konuya ilişkin iki özlü söz vardır:
"Açık yürekli bir insanın kuşları, hayvanları gözleyerek birleşme türlerini bir şekilde çoğaltması gerekir. Bu farklı birleşme türleri ülkelerin geleneklerine, bireylerin hoşlanmalarına, aşka, dostluğa ve kadının kalbindeki saygıya göre biçimlenir."
Aşıktan Kurtulma Yolları « Zevk Kadınlarına Dair
Para bir âşıktan iki şekilde alınır:
Doğal veya yasal yollarla ve hünerle. Eski yazarlara göre bir zevk kadını âşığından istediği kadar para alabiliyorsa hüner kullanmasına gerek yoktur. Vatsyayana'ya göre ise doğal yollarla biraz para alabilse de, hünerle çok daha fazla para alabilir. Bu yüzden tüm olaylarda para almak için hünere başvurulur.
Bir âşıktan para almak için kullanılacak hünerler şunlardır:
1. Süs, yemek, içki, çiçek, parfüm veya giysi almak için farklı zamanlarda para alarak, ya söylediğini almamak ya da tuttuklarından daha fazlasını istemek.
2. Yüzüne karşı zekâsını övmek.
3. Festivallerin sonunda adaklar, ağaçlar, bahçeler, tapınaklar veya sarnıçlarla ilgili armağanlar yapma zorunluluğundaymış gibi davranmak. (Adak bir festivalde yerine getirilir. Peepul ve Banyan ağaçları gibi bazı ağaçlar, Brahmanlarınki gibi kutsal iplerle donatılır ve bu vesileyle bir festival düzenlenir. Aynı şekilde bahçeler düzenlendiğinde, tapınaklar veya sarnıçlar inşa edildiğinde de festivaller düzenlenir.)
4. Evine giderken mücevherleri Kralın askerleri veya soyguncular tarafından alınmış gibi yapmak.
5. Mülkünün yangında veya evinin yıkılmasıyla veya hizmetçilerin dikkatsizliğinden dolayı zarar gördüğünü iddia etmek.
6. Âşığının süslerini kendininkilerle birlikte kaybetmiş görünmek.
7. Onu görmeye gelirken yaptığı harcamaları, başka insanlar aracılığıyla duyurmak.
8. Âşığı adına borç yapmak.
9. Âşığı için yaptığı ve annesi tarafından onaylanmayan bir harcama yüzünden annesiyle tartışmak.
10. Arkadaşlarının evindeki partilere ve kutlamalara, onlara hediye götürme isteği yüzünden gitmemek ve önceden bu arkadaşları tarafından verilen değerli hediyelerden âşığım haberdar etmek.
11. Belirli kutlama ayinlerini parası olmadığı için yapamıyormuş gibi davranıp yerine getirmemek.
12. Âşığı için bir şeyler yapmaları için sanatçılar ayarlamak.
13. Bir konuyu hallettirmek amacıyla hekimleri ve bakanları eğlendirmek.
14. Kutlamalarda ve kötü olaylarda arkadaşlarına ve hamilerine yardımcı olmak.
15. Ev ayinleri düzenlemek.
16. Bir kadın arkadaşın oğlunun evlilik töreninin harcamalarını ödemek zorunda olmak.
18. Hasta görünüp tedavi masraflarını ödetmek.
19. Bir dostu dertlerinden kurtarmak.
20. Âşığına armağan almak için süslerinden bazılarını satmak.
21. Daha önceden ayarlanan bir satıcıya, süslerini, mobilyasını, yemek pişirme aletlerini atıyor gözükmek.
22. Daha iyi fark edilebilsinler ve daha düşük yemek pişirme aletleriyle değiştirilmesinler diye pahalı malzemeler almak.
23. Aşığının iyiliklerini hatırlayarak, arkadaşları ve izleyenleri tarafından devamlı konuşulmasını sağlamak.
24. Âşığını diğer zevk kadınlarının büyük kazançlarından haberdar etmek.
25. Âşığı varken diğer zevk kadınlarının önünde, kendi kazançlarından doğru olmasa da büyüterek bahsetmek.
26. Onu daha önceden tanıyıp, büyük kazançlar elde ettiği erkeklerle görüşmesi için razı etmeye çalışan annesine açıkça karşı çıkmak.
27. Son olarak, âşığına rakibelerinin bağımsızlığından bahsetmek.
Para alma yolları ve araçları böylece son bulur.
Bir kadın her zaman, âşığının kendine karşı duygularını, düşüncelerini ve huyunu davranışlarındaki, huylarındaki ve yüzünün rengindeki değişikliklerden bilir.
Soğuyan bir âşığın davranışları şöyledir:
1. Kadına istendiğinden daha az verir.
2. Sözler vererek kadını umutlandırır.
3. Bir şey yapmaya söz verip, başka bir şey yapar.
4. Kadının arzularını yerine getirmez.
5. Sözlerini unutur ya da verdiği sözlerden başkasını yapar.
6. Kendi hizmetçileriyle esrarlı bir şekilde konuşur.
7. Bir arkadaş için bir şey yapma bahanesiyle başka bir evde uyur.
8. Son olarak, daha önceden tanıdığı bir kadının hizmetçileriyle özel olarak konuşur.
Bir zevk kadını âşığının kendisine karşı tavrının değiştiğini fark ederse erkek onun niyetinin farkına varmadan en iyi şeylerini mülküne geçirmelidir. Olduğu varsayılan bir borcun karşılanması için sözde bir alacaklının eşyalara zorla el koymasına izin verir. Ayrılmadan sonra, eğer âşık zenginse ve zevk kadınına her zaman iyi davranmışsa saygılı olunmalıdır, ama zavallı ve yoksul biriyse hiç tanışmamış gibi davranmalıdır.
Bir âşıktan kurtulmanın yolları şunlardır:
1. Âşığının davranışlarını ve sözlerini dudak bükerek ve ayağını yere vurarak, anlaşılmaz ve tenkit edici olarak nitelemek.
2. Bilmediği bir konudan bahsetmek.
3. Bilgisine hayran olmamak ve eleştirmek.
4. Gururunu kırmak.
5. Öğrenme ve bilgelikte daha üstün erkeklerle arkadaşlık etmek.
6. Tüm olaylarda ona karşı bir hoşnutsuzluk göstermek.
7. Âşığıyla aynı hatalara sahip erkekleri eleştirmek.
8. Kullandığı zevk yolları ve araçlarından memnunsuzluk belirtmek.
9. Öpmek için dudağını uzatmamak.
10. Jaganasına yani vücudunun göbek ile kalçası arasındaki kısma dokundurmamak.
11. Tırnakları ve dişleri ile yaptığı yaraların hoşuna gitmediğini belirtmek.
12. Okşadığında sıkı sıkı sarılmamak.
13. Birleşme sırasında kol ve bacaklarını hareketsiz tutmak.
14. Yorgun olduğunda birlikte olmayı istemek.
15. Kendisine bağlılığına gülmek.
16. Dokunuşlarına yanıt vermemek.
17. Dokunmaya başladığında arkasını dönmek.
18. Uyuyor görünmek.
19. Gündüz ona sahip olmayı istediğinde ziyarete ya da arkadaşlarını görmeye gitmek.
20. Kelimelerini yanlış anlamak.
21. Şaka olmadığında gülmek ya da şaka yaptığında zorlanır gibi gülmek.
22. Bir şey söylediğinde hizmetçilere yan yan bakmak ve el çırpmak.
23. Öykülerinin ortasında müdahale edip başka öyküler anlatmaya başlamak.
24. Hatalarını ve sözlerini tekrarlayarak onarılmaz olduğunu açıklamak.
25. Âşığının sevgisini çabuk kesmek için hizmetçilere planlı sözler söylemek.
26. Geldiğinde ona bakmamaya özen göstermek.
27. Söz verilemeyecek şeyler istemek.
28. Ve her şeyden sonra gitmesi için onu serbest bırakmak.
Bu konuda iki özlü söz vardır:
"Bir zevk kadınının görevi, hazır olduktan ve her şeyi göz önünde bulundurduktan sonra uygun erkeklerle ilişki kurmayı ve birleştiği insana bağlanmayı, kendisine bağlı kişiden servet kazanmayı ve sonra tüm sahip olduklarını alarak onu bırakmayı içerir."
"Bu anlamda, bir eşin yaşamını süren zevk kadını fazla âşıkla uğraşmak zorunda kalmaz ama zenginlik kazanır."
Zevk Kadınlarının Amacı « Zevk Kadınlarına Dair
Zevk kadınları erkeklerle ilişki kurarak hayatlarını kazandıkları gibi cinsel zevk de alırlar. Bir zevk kadını bir erkekle âşık olduğu için birlikte yaşarsa eylem doğaldır; ama para almak amacıyla erkeğe başvurursa eylem yapaydır, zorlamadır. İkinci durumda bile aşkı doğalmış gibi davranmalıdır. Çünkü erkekler onları açıkça seven kadınlara güvenirler. Aşkını erkeğe gösterirken hırstan tamamen uzak olmalıdır. Gelecekteki itibarı için kanunsuz yollarla para kazanmaktan çekinmelidir.
Bir zevk kadını iyi giyinmiş ye süslerini takmış olarak evinin kapısında oturur veya ayakta durur. Kendisini fazla göstermeden, vitrindeki satılık bir mal gibi geçenler tarafından görülecek şekilde yola bakar. Erkekleri diğer kadınlardan ayırıp kendisine bağlamasına, şanssızlıkları gidermesine, servet kazanmasına yardımcı olacak dostluklar kurmalı ve onu zorbalardan koruyacak veya onlarla başa çıkacak kişilerle anlaşması olmalıdır.
Bu kişiler şunlardır:
Şehrin muhafızları veya polis.
Adalet mahkemelerindeki memurlar.
Kâhinler.
Güçlü veya ekonomide sözü geçen erkekler.
Bilge erkekler.
Altmış dört sanatın öğretmenleri.
Pitamardalar veya dert ortakları.
Vitalar yani asalaklar.
Viduşakalar yani soytarılar.
Çiçek satıcıları.
Parfümcüler.
İçki satıcıları.
Çamaşırcılar.
Berberler.
Dilenciler.
Ve elde edilmesi düşünülen belirli bir şey için gerekli olabilecek kişiler.
Aşağıdaki erkeklerle sadece para almak amacıyla yaşanabilir:
Bağımsız geliri olan erkekler.
Genç erkekler.
Hiçbir bağı olmayan erkekler.
Kralın otoritesi altındaki mevki sahibi erkekler.
Yaşamlarını zorluk olmadan sürdürmüş erkekler.
Hiç bitmeyecek gelir kaynağına sahip erkekler.
Kendilerini yakışıklı bulan erkekler.
Her zaman kendileriyle övünen erkekler.
Hadım olan, ama erkek olarak bilinmek isteyen birisi.
Kendisine eşit olanlardan nefret eden birisi.
Doğal olarak açık görüşlü olan birisi.
Kralı ya da bakanlarını etkileyebilecek birisi.
Her zaman şanslı olan birisi.
Zenginliğiyle gurur duyan birisi.
Büyüklerinin emirlerine uymayan birisi.
Kastının üyelerinin gözlediği birisi.
Zengin bir babanın tek oğlu.
Arzuyla içsel olarak derdi olan bir münzevi.
Cesur bir erkek.
Kralın bir hekimi.
Zevk kadınının önceden tanıdıkları.
Öte yandan, mükemmel niteliklere sahip kişilerle de aşk ve ün için birlikte yaşanır.
Böylesi erkekler şunlardır:
Doğuştan soylu, bilge, dünyayı iyi tanıyan, doğru zamanda doğru şeyleri yapan erkekler, şairler, iyi öykü anlatıcılar, güzel konuşan erkekler, enerjik, birçok sanatta yetenekli, geleceği gören, çok zeki, kararlı, çalıştığı yere bağlı, hiç kızmayan, açık görüşlü, ana babasına saygılı, toplumsal toplantıları seven, başkaları tarafından başlanmış şiirleri tamamlamada ve diğer sporlarda yetenekli, hiçbir hastalığı olmayan, vücudu mükemmel olan, kuvvetli, içme alışkanlığı olmayan, cinsel birlikteliklerde güçlü, toplumsal, kadınlara sevgi gösterip onların kalplerini çalan ama kendisini onlara adamayan, bağımsız gelir kaynaklarına sahip, hasetten uzak ve son olarak her türlü şüpheden uzak erkekler.
Bunlar bir erkeğin iyi nitelikleridir.
Kadın ayrıca şu özelliklere sahip olmalıdır:
Uğur getirici vücut işaretleriyle güzellik ve yumuşak bir huya sahip olmalıdır. Diğer insanlardaki iyi nitelikleri ve zenginliği sevmelidir. Aşktan doğan cinsel birleşmelerden zevk almalıdır. Kararlı bir kafa işleyişi olmalı ve cinsel zevk alacağı erkekle aynı sınıftan olmalıdır.
Deneyim ve bilgi edinmek için her zaman merakı olmalıdır. Hırstan uzak kalmalı ve her zaman toplumsal toplantıları ve sanatları sevmelidir.
Bütün kadınların şu sıradan özellikleri vardır:
Zekâya, iyi karaktere ve iyi tavırlara sahip olmak; davranışlarda açık olmak, değerbilir olmak; bir şey yapmadan geleceği düşünmek, etkin olmak, uyumlu davranışlarda bulunmak, bir şey yapmanın doğru yer ve zamanını bilmek, her zaman bayağılık, yüksek sesle gülme, kötücüllük, kızgınlık, hırs, sıkıcılık veya aptallık olmadan konuşmak, Kama Sutra bilmek ve ona ilişkin sanatlarda becerikli olmak.
Kadınların hatası yukarıdaki iyi niteliklerden birine sahip olmamakla gösterilir.
Zevk kadınları aşağıdaki türden erkeklerle birlikte yaşamamalıdır:
Veremli birisi, hastalıklı birisi, ağzında kurtlar olan birisi, ağzı insan dışkısı gibi kokan birisi, karısı ona yakın olan birisi, kaba konuşan birisi, hep şüpheci olan birisi, hırslı olan birisi, kendisini beğenmiş olan birisi, büyücülükle ilgisi olan birisi, saygı ya da saygısızlıkla
İlgilenmeyen birisi, düşmanları tarafından parayla satın alınabilecek birisi, ve son olarak aşırı utangaç birisi.
Eski yazarlara göre bir zevk kadınının bir erkekle yaşamasının nedenleri aşk, korku, para, zevk, merak, üzüntü, devamlı ilişki, Darma, ün, merhamet, bir arkadaşa sahip olma arzusu, düşmanca davranışlara karşılık verme, utanç, erkeğin çok sevilen birisiyle benzerliği, iyi talih arayışı, başka birisinin aşkından kurtulmak, cinsel birleşmeyle ilgili olarak erkekle aynı sınıftan olmak, aynı yerde yaşamak, sabitlik ve sefalet.
Ama Vatsyayana zenginlik arzusu, şanssızlıktan kurtulma ve aşkın, zevk kadınlarının erkeklerle bir araya gelmesini etkileyen sebepler olduğunu düşünür.
Bir zevk kadını aşkı için para harcamamalıdır, çünkü para ilgilenilmesi gereken temel şeydir. Ama korku vs. gibi şeylerde, güç ve öteki niteliklere önem vermelidir. Dahası eğer herhangi bir erkek tarafından birleşme için davet edilse bile tek bir birleşmeye hemen evet dememelidir çünkü erkekler kolay elde edilen şeyleri küçük görme eğilimindedirler.
Böyle durumlarda ilk olarak hizmetindeki saç yıkayıcıları, şarkıcıları ve soytarıları veya onların yokluğunda Pitamardalar ya da sırdaşlarını erkeğin duygularının ve kafasının ne durumda olduğunu öğrenmek için yollar. Bu kişiler aracılığıyla erkeğin saf olup olmadığını, rol yapıp yapmadığını, bağlanabilecek birisi mi yoksa lakayt mı olduğunu, eli açık mı cimri omi olduğunu soruşturabilir. Eğer erkeği beğenilecek bulursa Vitayı ve ötekileri onu erkeğin aklına sokması için görevlendirmelidir.
Buna uygun olarak Pitamarda, erkeği bıldırcın, horoz, koç doğuşu seyretme, sığırcık konuşması işitme ya da başka bir takım özel gösteriler görme ya da bir sanatın uygulanışını görme bahanesiyle kadının evine getirir. Ya da kadını erkeğin oturduğu yere götürebilir. Bundan sonra erkek evine geldiğinde kadın, merak ve kalbinde aşk uyandırabilecek çok etkileyici bir hediye vermelidir.
Özellikle onun kullanımı için yapıldığı da belirtilir. Ayrıca kadın öyküler anlatarak uzun süre erkeği eğlendirmeli ve en çok hoşlandığı şeyleri yapmalıdır. Gittiğinde, şakacı konuşabilen bir hizmetçiyi küçük bir armağanla sık sık yollamalıdır. Kendisi de bazen bir iş bahanesiyle Pitamardanın eşliğinde erkeği ziyaret etmelidir.
Böylece istenen erkeği kendisine bağlama yolları tamamlanmış oluyor.
Bu konu hakkında şöyle özlü sözler vardır: "Bir âşık evine geldiğinde zevk kadını, ona fındık ve fındık yaprakları, çiçek demetleri, parfümlü kremler vermelidir. Sanatlardaki becerisini göstererek uzun muhabbetlerle erkeği eğlendirmesi gerekir. Ayrıca ona aşk dolu armağanlar verip, kendisine ait bir takım şeyleri erkeğinkiyle değiştirmesi gerekir. Aynı zamanda cinsel zevkteki becerisini de gösterir. Bir zevk kadını âşığıyla birleştiğinde, güzel hediyelerle, muhabbetle ve zevkin ince yollarını uygulayarak erkeği mutlu eder."
