Kamasutra hakkında herşey
Zevk Kadınlarının Amacı « Zevk Kadınlarına Dair
Zevk kadınları erkeklerle ilişki kurarak hayatlarını kazandıkları gibi cinsel zevk de alırlar. Bir zevk kadını bir erkekle âşık olduğu için birlikte yaşarsa eylem doğaldır; ama para almak amacıyla erkeğe başvurursa eylem yapaydır, zorlamadır. İkinci durumda bile aşkı doğalmış gibi davranmalıdır. Çünkü erkekler onları açıkça seven kadınlara güvenirler. Aşkını erkeğe gösterirken hırstan tamamen uzak olmalıdır. Gelecekteki itibarı için kanunsuz yollarla para kazanmaktan çekinmelidir.
Bir zevk kadını iyi giyinmiş ye süslerini takmış olarak evinin kapısında oturur veya ayakta durur. Kendisini fazla göstermeden, vitrindeki satılık bir mal gibi geçenler tarafından görülecek şekilde yola bakar. Erkekleri diğer kadınlardan ayırıp kendisine bağlamasına, şanssızlıkları gidermesine, servet kazanmasına yardımcı olacak dostluklar kurmalı ve onu zorbalardan koruyacak veya onlarla başa çıkacak kişilerle anlaşması olmalıdır.
Bu kişiler şunlardır:
Şehrin muhafızları veya polis.
Adalet mahkemelerindeki memurlar.
Kâhinler.
Güçlü veya ekonomide sözü geçen erkekler.
Bilge erkekler.
Altmış dört sanatın öğretmenleri.
Pitamardalar veya dert ortakları.
Vitalar yani asalaklar.
Viduşakalar yani soytarılar.
Çiçek satıcıları.
Parfümcüler.
İçki satıcıları.
Çamaşırcılar.
Berberler.
Dilenciler.
Ve elde edilmesi düşünülen belirli bir şey için gerekli olabilecek kişiler.
Aşağıdaki erkeklerle sadece para almak amacıyla yaşanabilir:
Bağımsız geliri olan erkekler.
Genç erkekler.
Hiçbir bağı olmayan erkekler.
Kralın otoritesi altındaki mevki sahibi erkekler.
Yaşamlarını zorluk olmadan sürdürmüş erkekler.
Hiç bitmeyecek gelir kaynağına sahip erkekler.
Kendilerini yakışıklı bulan erkekler.
Her zaman kendileriyle övünen erkekler.
Hadım olan, ama erkek olarak bilinmek isteyen birisi.
Kendisine eşit olanlardan nefret eden birisi.
Doğal olarak açık görüşlü olan birisi.
Kralı ya da bakanlarını etkileyebilecek birisi.
Her zaman şanslı olan birisi.
Zenginliğiyle gurur duyan birisi.
Büyüklerinin emirlerine uymayan birisi.
Kastının üyelerinin gözlediği birisi.
Zengin bir babanın tek oğlu.
Arzuyla içsel olarak derdi olan bir münzevi.
Cesur bir erkek.
Kralın bir hekimi.
Zevk kadınının önceden tanıdıkları.
Öte yandan, mükemmel niteliklere sahip kişilerle de aşk ve ün için birlikte yaşanır.
Böylesi erkekler şunlardır:
Doğuştan soylu, bilge, dünyayı iyi tanıyan, doğru zamanda doğru şeyleri yapan erkekler, şairler, iyi öykü anlatıcılar, güzel konuşan erkekler, enerjik, birçok sanatta yetenekli, geleceği gören, çok zeki, kararlı, çalıştığı yere bağlı, hiç kızmayan, açık görüşlü, ana babasına saygılı, toplumsal toplantıları seven, başkaları tarafından başlanmış şiirleri tamamlamada ve diğer sporlarda yetenekli, hiçbir hastalığı olmayan, vücudu mükemmel olan, kuvvetli, içme alışkanlığı olmayan, cinsel birlikteliklerde güçlü, toplumsal, kadınlara sevgi gösterip onların kalplerini çalan ama kendisini onlara adamayan, bağımsız gelir kaynaklarına sahip, hasetten uzak ve son olarak her türlü şüpheden uzak erkekler.
Bunlar bir erkeğin iyi nitelikleridir.
Kadın ayrıca şu özelliklere sahip olmalıdır:
Uğur getirici vücut işaretleriyle güzellik ve yumuşak bir huya sahip olmalıdır. Diğer insanlardaki iyi nitelikleri ve zenginliği sevmelidir. Aşktan doğan cinsel birleşmelerden zevk almalıdır. Kararlı bir kafa işleyişi olmalı ve cinsel zevk alacağı erkekle aynı sınıftan olmalıdır.
Deneyim ve bilgi edinmek için her zaman merakı olmalıdır. Hırstan uzak kalmalı ve her zaman toplumsal toplantıları ve sanatları sevmelidir.
Bütün kadınların şu sıradan özellikleri vardır:
Zekâya, iyi karaktere ve iyi tavırlara sahip olmak; davranışlarda açık olmak, değerbilir olmak; bir şey yapmadan geleceği düşünmek, etkin olmak, uyumlu davranışlarda bulunmak, bir şey yapmanın doğru yer ve zamanını bilmek, her zaman bayağılık, yüksek sesle gülme, kötücüllük, kızgınlık, hırs, sıkıcılık veya aptallık olmadan konuşmak, Kama Sutra bilmek ve ona ilişkin sanatlarda becerikli olmak.
Kadınların hatası yukarıdaki iyi niteliklerden birine sahip olmamakla gösterilir.
Zevk kadınları aşağıdaki türden erkeklerle birlikte yaşamamalıdır:
Veremli birisi, hastalıklı birisi, ağzında kurtlar olan birisi, ağzı insan dışkısı gibi kokan birisi, karısı ona yakın olan birisi, kaba konuşan birisi, hep şüpheci olan birisi, hırslı olan birisi, kendisini beğenmiş olan birisi, büyücülükle ilgisi olan birisi, saygı ya da saygısızlıkla
İlgilenmeyen birisi, düşmanları tarafından parayla satın alınabilecek birisi, ve son olarak aşırı utangaç birisi.
Eski yazarlara göre bir zevk kadınının bir erkekle yaşamasının nedenleri aşk, korku, para, zevk, merak, üzüntü, devamlı ilişki, Darma, ün, merhamet, bir arkadaşa sahip olma arzusu, düşmanca davranışlara karşılık verme, utanç, erkeğin çok sevilen birisiyle benzerliği, iyi talih arayışı, başka birisinin aşkından kurtulmak, cinsel birleşmeyle ilgili olarak erkekle aynı sınıftan olmak, aynı yerde yaşamak, sabitlik ve sefalet.
Ama Vatsyayana zenginlik arzusu, şanssızlıktan kurtulma ve aşkın, zevk kadınlarının erkeklerle bir araya gelmesini etkileyen sebepler olduğunu düşünür.
Bir zevk kadını aşkı için para harcamamalıdır, çünkü para ilgilenilmesi gereken temel şeydir. Ama korku vs. gibi şeylerde, güç ve öteki niteliklere önem vermelidir. Dahası eğer herhangi bir erkek tarafından birleşme için davet edilse bile tek bir birleşmeye hemen evet dememelidir çünkü erkekler kolay elde edilen şeyleri küçük görme eğilimindedirler.
Böyle durumlarda ilk olarak hizmetindeki saç yıkayıcıları, şarkıcıları ve soytarıları veya onların yokluğunda Pitamardalar ya da sırdaşlarını erkeğin duygularının ve kafasının ne durumda olduğunu öğrenmek için yollar. Bu kişiler aracılığıyla erkeğin saf olup olmadığını, rol yapıp yapmadığını, bağlanabilecek birisi mi yoksa lakayt mı olduğunu, eli açık mı cimri omi olduğunu soruşturabilir. Eğer erkeği beğenilecek bulursa Vitayı ve ötekileri onu erkeğin aklına sokması için görevlendirmelidir.
Buna uygun olarak Pitamarda, erkeği bıldırcın, horoz, koç doğuşu seyretme, sığırcık konuşması işitme ya da başka bir takım özel gösteriler görme ya da bir sanatın uygulanışını görme bahanesiyle kadının evine getirir. Ya da kadını erkeğin oturduğu yere götürebilir. Bundan sonra erkek evine geldiğinde kadın, merak ve kalbinde aşk uyandırabilecek çok etkileyici bir hediye vermelidir.
Özellikle onun kullanımı için yapıldığı da belirtilir. Ayrıca kadın öyküler anlatarak uzun süre erkeği eğlendirmeli ve en çok hoşlandığı şeyleri yapmalıdır. Gittiğinde, şakacı konuşabilen bir hizmetçiyi küçük bir armağanla sık sık yollamalıdır. Kendisi de bazen bir iş bahanesiyle Pitamardanın eşliğinde erkeği ziyaret etmelidir.
Böylece istenen erkeği kendisine bağlama yolları tamamlanmış oluyor.
Bu konu hakkında şöyle özlü sözler vardır: "Bir âşık evine geldiğinde zevk kadını, ona fındık ve fındık yaprakları, çiçek demetleri, parfümlü kremler vermelidir. Sanatlardaki becerisini göstererek uzun muhabbetlerle erkeği eğlendirmesi gerekir. Ayrıca ona aşk dolu armağanlar verip, kendisine ait bir takım şeyleri erkeğinkiyle değiştirmesi gerekir. Aynı zamanda cinsel zevkteki becerisini de gösterir. Bir zevk kadını âşığıyla birleştiğinde, güzel hediyelerle, muhabbetle ve zevkin ince yollarını uygulayarak erkeği mutlu eder."
Kazanmanın Farklı Yolları « Zevk Kadınlarına Dair
Bir zevk kadını birçok müşteriden dolayı bir günde çok para kazanabiliyorsa kendini tek âşığa bağlamamalıdır. Böyle durumlarda yerini, mevsimi ve insanların durumlarını, kendi iyi niteliklerini ve güzelliğini göz önüne aldıktan ve diğer zevk kadınlarınkiyle karşılaştırdıktan sonra bir geceki birlikte olma oranım belirlemelidir. Âşıklarını, arkadaşlarını ve tanıdıklarını bu değişikliklerden haberdar edebilir. Bununla birlikte eğer bir tek âşıktan büyük kazanç elde edebilirse onunla tek başına ve bir eş olarak yaşayabilir.
Bilgelere göre, bir zevk kadınının aynı anda iki âşıktan eşit kazanç sağlama şansı vardır. Tercihini istediği türde şeyler verebilecek olana kaydırmalıdır. Ama Vatsyayana'ya göre tercih kendisine altın verenden yana olmalıdır. Çünkü altın diğer şeyler gibi geri alınamaz, kolayca ele geçirilebilir ve ayrıca istenen her şeyi tedarik etme yoludur.
Altın gümüş, bakır, çan madeni, demir, çömlekler, mobilyalar, yataklar, süsler, giysiler, iç çamaşırları, kırılabilecek maddeler, su kabağından yapılma vazolar, manda yağı, yağ, mısır, hayvan ve bu çeşitteki diğer şeylerin tümünden üstündür.
İki âşıktan birini kazanmak için aynı emek gerektiğinde; ikisinden aynı çeşit şey alınması durumunda, seçim bir arkadaşın tavsiyesine göre yapılabilir ya da kişisel özelliklere bakarak seçim yapılabilir. Ya da onlarla bağlantılı iyi ya da kötü şans işaretleriyle seçim yapılabilir.
Biri zevk kadınınına bağlı, biri eli çok açık olan iki âşık varsa bilgeler tercihin eli açıktan yana yapılmasını söylerler. Ama Vatsyayana'ya göre, zevk kadınına gerçekten bağlı olan tercih edilmelidir, çünkü o eli açık yapılabilir. Bir cimri bile bir kadınla mutlu olursa para verir. Ama sadece eli açık olan biri gerçek bağlılıkla âşık edilemez. Ona bağlı olanlar arasında biri zengin ve diğeri fakir olan iki kişi varsa tabii ki birinci tercih edilmelidir.
Biri eli açık diğeri zevk kadını için her hizmeti yapabilecek iki âşık olduğunda, bazı bilgeler her hizmeti yapmaya hazır olanın tercih edilmesini söylerler, ama Vatsyayana her şeyi yapmaya hazır bir erkeğin bir tek şey yaptığında amacına ulaştığını düşüneceğini ama eli açık bir erkeğin önceden ne verdiğine önem vermediğini söyler. Burada bile tercih herhangi biriyle birleşmeden gelecek iyiliğe göre yapılmalıdır.
Tercih yapılacak iki âşıktan biri minnettar diğeri açık görüşlü olduğunda bazı bilgeler açık görüşlü olanın tercih edilmesini söylerler. Ama Vatsyayana'ya göre birinci seçilmelidir. Çünkü açık görüşlü erkekler genelde kendini beğenmiş, basit konuşan ve başkalarına önem vermek isteyen kişilerdir.
Bu açık görüşlü erkekler daha uzun süre arkadaş kalsalar da, zevk kadınının bir hatasını görürlerse ya da başka kadınlar tarafından yalanlar söylenmişse geçmiş hizmetlere önem vermeyip birden çeker giderler. Diğer yandan minnettar erkek onu mutlu etmek için acı çekse de derhal kopmaz. Bu durumda seçim gelecekte ne olabileceği düşünülerek yapılabilir.
Bir arkadaşın isteğini kabul etmeyle, para alma şansı aynı zamana rastlarsa bilgeler para alma şansının tercih edilmesini söylerler. Ama Vatsyayana paranın bugün olduğu gibi yarın da alınabileceğini düşünür. Ama eğer arkadaşın isteği hemen kabul edilmezse sevgisini kaybetmiş olabilir. Burada bile seçim yaparken gelecek iyi kazanç göz önünde bulundurulur.
Böyle bir durumda zevk kadını arkadaşına işi varmış gibi görünerek, isteğini ertesi gün yerine getireceğini söylerse sunulan parayı alma şansını korumuş olur.
Para alma şansı ve bir felaketin gelmesini önleme aynı zamana gelirse bilgelere göre para alma şansı tercih edilmelidir. Ama Vatsyayana paranın sadece sınırlı bir önemi olduğunu, önlenebilecek felaketin bir daha gerçekleşmeyeceğini söyler. Burada seçim felaketin büyüklüğüne göre yapılmalıdır.
En zengin ve en iyi türden zevk kadınlarının kazançları şöyle harcanır:
Tapınaklar, havuzlar ve bahçeler yaptırmak; çeşitli Brahmanlara bin tane inek vermek; Tanrılara tapmaya devam edip onurlarına düzenlenen festivalleri kutlamak ve son olarak adaklar adamak.
Diğer zevk kadınlarının kazançları şöyle harcanır:
Günlük beyaz bir elbiseye sahip olmak; açlık ve susuzluğu gidermek için yeterli yiyecek ve içecek almak; her gün parfümlü tambula (fındık ve fındık yaprağı karışımı) yemek; altından süsler takmak. Bilgeler bunların orta ve alt sınıf zevk kadınlarının kazançlarını temsil ettiğini söyler. Ama Vatsyayana'ya göre kazançları hesap edilemez ya da hiçbir şekilde belirlenemez. Çünkü bunlar yerlerin etkisine, insanların geleneklerine, görünüşlerine ve diğer birçok şeye bağlıdır.
Bir zevk kadını belirli bir erkeği herhangi bir kadından uzak tutmak isterse ya da bağlı olduğu bir kadından koparmak isterse ya da bir kadını erkekten elde ettiği kazançlardan mahrum etmek isterse ya da büyük bir serveti elde etmek isterse ya da bu erkekle birleşerek tüm erkekler tarafından arzulanır olmak isterse ya da bir şanssızlığı önlemede yardımını almak isterse ya da ona gerçekten bağlıysa ve seviyorsa ya da onun aracılığıyla birine zarar vermek isterse ya da onun yaptığı bir iyiliğe saygısı varsa ya da sadece arzudan onunla birleşmek isterse yukarıdaki herhangi bir nedenden dolayı arkadaşça bir şekilde ondan az bir miktar para almayı kabul etmelidir.
Bir zevk kadını belirli bir âşığı bırakıp başka biriyle olmak isterse ya da âşığının kısa zamanda onu terk edeceğine ve karılarına döneceğine inanırsa ya da tüm parasını çarçur edip beş parasız kaldığı için koruyucusu, babası ya da efendisi gelip onu alacaksa ya da âşığı konumu kaybetmek üzereyse ya da son olarak çok kararsız bir kafaya sahipse, olabildiği kadar çabuk, alabildiği kadar çok parayı almaya çaba sarfetmelidir.
Öte yandan zevk kadını âşığının değerli armağanlar almak üzere olduğunu ya da kralın maiyetinde yer alacağını ya da bir servetin miras kalmak üzere olduğunu ya da mal yüklü gemisinin yakında geleceğini ya da büyük mısır veya başka stoklara sahip olduğunu ya da eğer onun için bir şey yapılsa mantıksız olmayacağını ya da her zaman sözünde durduğunu düşünürse o zaman gelecekteki refahını göz önünde bulundurup erkekle karısı gibi yaşamalıdır.
Bu konuda şu özlü sözler vardır:
"Şimdiki kazançlarını ve gelecekteki refahını göz önüne alırken bir zevk kadım, geçimini çok zorlukla kazanmış kişilerden ve kralın gözdesi olduğu için bencil ve katı kalpli olmuş erkeklerden uzak durmalıdırlar."
"İşleri yolunda ve hali vakti yerinde kişilerle birlikte olmak için her gayreti sarfetmelidir ve böylece her türlü tehlikeden ve hor görülmeden korunmuş olur. Kendisine pahalıya mâl olsa da memnun kaldığında, küçük bir hizmet ya da küçük bir şey için bile çok para verecek enerjik ve açık fikirli kişilerle tanışmalıdır."
Elde Etmeye Dair « Kadını Elde Etme
Bir kız geçtiğimiz kısmın başında anlattığımız gibi aşkını işaret ve hareketlerle ortaya koymaya başlarsa, âşık, çeşitli yol ve araçlarla onu bütünüyle elde etmeye çalışmalıdır. Bu yollar şunlardır:
Bir oyun ya da sporda birlikte yer aldıklarında özellikle kadının elini tutmalıdır. Kadına dokunmalı, kucaklama gibi çeşitli kucaklama biçimlerini ve ikinci bölümde anlatılan diğerlerini uygulamalıdır. Zaman zaman bir ağaç yaprağından kesilmiş bir çift insan figürü göstermek gibi şeyler yapmalıdır.
Su sporları yaparken, kadından uzakta dalarak yakınından çıkmalıdır. Ağaçların yeşillenmeleri ve bu gibi şeyler için artan bir ilgi göstermelidir. Kıza onun yüzünden çektiği acılardan bahsetmelidir. Diğer kadınlara dair gördüğü güzel rüyayı kadına bağlamalıdır. Kastının toplantı ve partilerinde kadının yanına oturup herhangi bir bahaneyle kıza dokunmalıdır.
Ayağını kızın ayağının üstüne koyup, yavaşça parmaklarına teker teker dokunmalı ve tırnaklarının ucuna bastırmalıdır. Eğer bunda başarılı olursa, ayağını eline alıp aynı şeyi tekrar etmelidir. Kız erkeğin ayağını yıkarken parmaklarından birini ayak parmaklarının arasına sıkıştırmalı ve kızdan ne zaman bir şey alıp verse bakışları ve hareketleriyle kızı ne kadar sevdiğini göstermelidir.
Ağzını yıkaması için getirilen suyu kıza sıçratmalı ve tenha bir yerde ya da karanlıkta yalnız kaldıklarında kızla sevişip, kızı hiçbir şekilde üzmeden gerçek düşüncelerini söylemelidir.
Kızla aynı kanape ya da yatağa oturduğunda, kıza "Sana söyleyecek özel bir şeyim var" diyerek, kızı tenha bir yere götürüp, aşkını ona, kelimelerden çok hareketler ve işaretlerle göstermelidir. Kızın kendisine olan duygularını öğrendiğinde, hastaymış gibi yapıp kızın evine gelmesini sağlamalıdır.
Evde elini tutarak gözlerine ve alnına koymalı ve kızdan bir ilaç yapmasını isteme bahanesiyle, şu sözleri söylemelidir: "Bu işi sen yapmalısın, başkası değil." Gitmek istediğinde gitmesine izin vermelidir. Bu arada tekrar gelmesini samimi olarak ister. Bu hastalık düzenini üç gün üç gece sürdürmelidir. Bundan sonra kız sık sık erkeği görmeye gelmeye başladığında uzun muhabbetlere girmelidir. Gotakamuka bu konuda şöyle der: "Bir erkek bir kızı çok fazla da sevse, onu bir sürü konuşma yapmadan kazanamaz."
Sonunda erkek kızı tamamen elde ettiğini gördüğünde, onunla birlikte olmaya başlamalıdır. Akşamları ve karanlıkta kadınların her zamankinden daha az çekingen ve birleşmeye daha arzulu oldukları, erkeklere karşı çıkmadıkları ve yalnızca bu zamanlarda birlikte olunmasına dair sözler sadece laftan ibarettir.
Erkeğin gayretlerini yalnız başına yürütmesi olanaksız olduğunda, kızın bakıcısının kızı ya da kızın güvendiği bir kız arkadaş aracılığıyla kızı, amacını duyurmadan kendine getirtmelidir. Daha sonra yukarda anlatılan şekilde davranmalıdır. Ya da önce kendi hizmetçisini arkadaşlık etmesi için kıza yollamalı, sonra kızı onun vasıtasıyla elde etmelidir.
Son olarak kızın duygularını dinsel törenler, evlilik törenleri, şenlikler, festivaller, tiyatrolar, halka açık toplantılarda ve bu gibi durumlarda gösterdiği tavır ve hareketlerden bilebiliyorsa, kızla yalnız olduklarında birlikte olmaya başlamalıdır. Vatsyayana'nın 'da belirttiği gibi, kadınlar doğru zaman ve yerlerde istendiklerinde âşıklarını reddetmezler.
Mütevazi bir aileden doğmasına rağmen iyi nitelikli ve iyi eğitim görmüş ya da zenginlikten yoksun ve bu yüzden eşitleri tarafından arzulanmayan, ya da ana babasını kaybetmiş ama kendi ailesinin ve kastının kurallarını izleyen bir kız yaşı geldiğinde evlenmek isteyebilir.
Böyle bir kız, zayıflığı yüzünden ve ana babasının rızası olmadığı halde kendisiyle evleneceğini düşündüğü güçlü, yakışıklı ve genç bir erkeği elde etmeye çalışmalıdır. Kız bunu erkeği sık sık görerek ve karşılaşarak, kendisini sevdirecek şeyler yoluyla becermelidir. Kızın annesi de, kızın arkadaşları ve bakıcısının kızı aracılığıyla devamlı karşılaşmalarını sağlamalıdır.
Kız, erkekle tenha yerlerde yalnız kalmaya çalışmalı ve ilgisiz zamanlarda erkeğe çiçekler, fındık ve fındık yaprakları, parfümler vermelidir. Sanatların uygulanmasında, köpüklemede, tırnaklarla çizme ve bastırmadaki becerisini de göstermelidir. Ayrıca erkekle sevdiği konular hakkında konuşarak, bir kızı elde etme ve sevgisini kazanma yollarını tartışmalıdır.
Eski yazarlara göre, kız erkeği çok fazla da sevse, kendisini ona sunmamak ya da ilk girişimde bulunan olmamalıdır. Çünkü onurunu kaybeden bir kız küçük görülmeye ve reddedilmeye layıktır. Erkek onunla birlikte olma isteği gösterdiğinde, erkeğe olumlu yaklaşmalı, onu kucakladığında tavrında hiçbir değişiklik göstermemelidir.
Tüm aşk itiraflarını, bunlardan habersizmiş gibi karşılamalıdır. Öpmeye çalıştığında karşı koymalı; cinsel ilişkide bulunmak istediğinde sadece özel yerlerine dokunmasına izin vermeli ve bunu zorla kabul etmelidir. Erkek tarafından pes ettirilmiş de olsa, kendisini erkeğe rızası varmış gibi teslim etmemeli ve erkeğin birlikte olma çabalarına karşı koymalıdır.
Sadece, gerçekten sevildiğini ve âşığının ona bağlı olduğunu ve fikrini değiştirmeyeceğini bildiğinde kendisini erkeğe teslim etmeli ve derhal evlenmeleri için razı etmelidir. Bekaretini kaybettikten sonra sırdaşlarına bundan bahseder. Böylece bir kızın bir erkeği elde etme çabaları sona erer.
Konu hakkında bir takım özlü sözler vardır:
"Peşinde fazla koşulan bir kız hoşuna giden, kendisine bağlı olacağını düşündüğü biriyle evlenmelidir. Bir kız zenginlik arzusuyla ana babası tarafından damadın görünüşü ya da karakteri göz önüne alınmadan evlendirildiğinde, erkek iyi niteliklere sahip, kızın isteklerine bağlı, etkin, güçlü, sağlıklı ve kıza her çeşit zevki vermeye istekli de olsa, kız asla erkeğe bağlanmaz. (Son birkaç gözlemde çok doğru sözler vardır. Kadın monogam bir hayvandır, sever ama yalnızca tek bir kişiyi. Bir erkeğin de yalnızca kendisim sevdiğini hissetmekten hoşlanır, rakiplere tahammül edemez. Zengin erkeklerin karısı ya da kapatması olan kadınların erkeklerini servetlerinden dolayı sevdikleri genel bir kural olarak kabul edilebilir.) İtaatli ama kendisinin efendisi olan bir koca, fakir ve fazla yakışıklı olmasa da, birçok kadının yakışıklı ve çekici kocasından daha iyidir. Birçok karısı birden olan, zengin kişilerin karıları genelde kocalarına bağlı değildir ve onlara güvenmezler. Yaşamın tüm maddi zevklerine sahip olsalar da, başka erkeklere müracâat ederler. Bayağı, toplumsal konumdan düşmüş ve çok seyahat eden erkek evlenilmeyi hak etmez; birçok karısı ve çocuğu olan ya da kendini spora ve kumara adamış ve karısına sadece istediği zaman gelen bir erkekle de evlenilmez. Kızın tüm âşıkları arasında kızın sevdiği niteliklere sahip olan kişi asıl kocasıdır. Böyle bir koca kızın üstünde gerçek hakimiyeti tadar, çünkü o âşık olduğu kocasıdır."
